{"id":1422,"date":"2012-09-16T09:42:08","date_gmt":"2012-09-16T12:42:08","guid":{"rendered":"http:\/\/marigeuer.com\/blog\/?p=1422"},"modified":"2013-02-15T09:35:27","modified_gmt":"2013-02-15T12:35:27","slug":"o-equilibrio-atraves-da-filosofia-chinesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marigeuer.com\/equilibrio\/o-equilibrio-atraves-da-filosofia-chinesa\/","title":{"rendered":"O Equil\u00edbrio Atrav\u00e9s da Filosofia Chinesa"},"content":{"rendered":"

O equil\u00edbrio atrav\u00e9s da filosofia chinesa, explicado por Sonia Hirsch em seu livro “O Manual do Her\u00f3i”.<\/h3>\n

Yin Yang<\/span><\/strong><\/h3>\n
\"\"<\/a>
Yin e Yang n\u00e3o s\u00e3o for\u00e7as opostas e distintas, mas qualidades insepar\u00e1veis de um mesmo processo<\/figcaption><\/figure>\n

Tudo o que se quer entender carece de um m\u00ednimo de arruma\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/span>\u00a0Os chineses de antigamente, muito apaixonados pela observa\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o dos fen\u00f4menos da natureza, arrumaram o mundo primeiro em yin e yang, a quietude e o movimento, o sombrio e o luminoso, o vazio e o cheio, a \u00e1gua e o fogo. <\/span><\/p>\n

Essa forma de pensar, a princ\u00edpio estranha, se torna simples e vigorosa quando nos acostumamos com ela – ou melhor, quando percebemos que v<\/span>oc\u00ea joga a bola para cima e enquanto h\u00e1 impulso ela sobe, e isto \u00e9 yang<\/strong>; acabado o impulso ela p\u00e1ra de subir e cai, e isto \u00e9 yin<\/strong>.
\n<\/span><\/p>\n

Yang: movimento. Yin: quietude.<\/strong> Nada \u00e9 yin ou yang o tempo todo. Quando um movimento atinge sua express\u00e3o m\u00e1xima, se transforma no outro. Como uma onda no mar, que come\u00e7a devagarinho, vai crescendo, mostra sua for\u00e7a, atinge seu m\u00e1ximo – e quebra, deixando despencar aquele monte de \u00e1gua e espuma. Como o sol que vai subindo no c\u00e9u at\u00e9 ficar a pino, e ent\u00e3o come\u00e7a a descer. Yin e yang refletem as muta\u00e7\u00f5es cont\u00ednuas do pr\u00f3prio universo e nos d\u00e3o a chave para compreender uma realidade sempre relativa, cheia de novidades e surpresas, e entretanto constante em seus ciclos temporais.<\/span><\/p>\n

Durante muito tempo foi assim; yin e yang,<\/span>\u00a0em sua infinita flexibilidade, eram o modo oficial do pensamento. Mas aos poucos foi aparecendo, e finalmente se escancarou h\u00e1 cerca de tr\u00eas mil anos, uma outra forma de arrumar o mundo – sempre compat\u00edvel com yin e yang,<\/a> mas definida em cinco setores que abrangem simplesmente tudo.<\/span><\/p>\n

A Estrela de cinco pontas<\/span><\/strong><\/h3>\n

Por que cinco e n\u00e3o quatro ou seis? Porque esses novos pensadores prestaram muita aten\u00e7\u00e3o a certos detalhes. Por exemplo: os pontos cardeais, que sempre se diz que s\u00e3o quatro, para eles s\u00e3o cinco – norte, sul, leste, oeste e centro. Pois que seria das dire\u00e7\u00f5es se n\u00e3o houvesse um centro como ponto de partida? Outro detalhe: as esta\u00e7\u00f5es do ano. Onde todo mundo viu quatro eles viram mais uma, o final do ver\u00e3o, que tem caracter\u00edsticas de todas as esta\u00e7\u00f5es e se faz notar tamb\u00e9m, embora menos intensa, no final da primavera, do outono e do inverno.<\/span><\/p>\n

No funcionamento do corpo humano perceberam cinco \u00f3rg\u00e3os fundamentais, cada qual constituindo, com seu meridiano, um centro sutil de energia: f\u00edgado, cora\u00e7\u00e3o, ba\u00e7o, pulm\u00f5es e rins. Viram que esses \u00f3rg\u00e3os atuam em parceria com cinco outros: ves\u00edcula biliar, intestino delgado, est\u00f4mago, intestino grosso e bexiga. Notaram que cada um dos cinco setores \u00e9 mais sens\u00edvel a um tipo de clima: vento, calor, umidade, secura ou frio. Mais ativo num per\u00edodo do dia: manh\u00e3, meio-dia, tarde, anoitecer ou noite. Favorece diferentes atitudes: planejamento, comunica\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o, ordena\u00e7\u00e3o, vontade. E traz consigo um sabor – \u00e1cido, amargo, doce, picante ou salgado – que vai influir decisivamente na nossa vida, j\u00e1 que sua presen\u00e7a refor\u00e7a, sua aus\u00eancia enfraquece e seu excesso desequilibra a energia daquele setor dentro de n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Essa arruma\u00e7\u00e3o do mundo em cinco partes \u00e9 representada por uma estrela de cinco pontas, cada uma das quais recebe o nome do elemento natural que mais se identifica com aquela maneira de ser. <\/span><\/p>\n

\u00c1gua<\/span><\/strong> para a energia que \u00e9 fria, fluida, pesada, escura, yin.<\/span><\/p>\n

Madeira<\/span><\/strong> para a energia morna que brota, sobe, ocupa e determina espa\u00e7os – o come\u00e7o do movimento, yang. <\/span><\/p>\n

Fogo<\/span><\/strong> para a energia quente, leve, luminosa e exuberante que se espalha com facilidade: yang. <\/span><\/p>\n

Terra<\/span><\/strong> para a energia neutra sobre a qual tudo repousa, estabilizadora, receptiva. <\/span><\/p>\n

Metal<\/span> <\/strong>para a energia fresca e seca que desce, concentra, contrai – o come\u00e7o do yin.<\/span><\/p>\n

Mas o mundo gira e a estrela roda e rodando constr\u00f3i um ciclo, um c\u00edrculo, um mundo redondo em que tudo muda o tempo todo. \u00c1gua se transforma em Madeira, Madeira se transforma em Fogo, Fogo se transforma em Terra, Terra se transforma em Metal, Metal se transforma em \u00c1gua. O movimento nasce, cresce, atinge o alto, desce, morre, renasce, tudo legitimamente yin e yang.\u00a0<\/span>S\u00e3o apenas um modo f\u00e1cil de simbolizar o processo; n\u00e3o d\u00e3o a id\u00e9ia visual exata, porque Terra deveria estar sempre no centro, mas quebram o maior galho, e voc\u00ea logo ver\u00e1 por qu\u00ea.<\/span><\/p>\n

Os chineses expressam estes momentos da seguinte forma:<\/span><\/p>\n

O leste cria o vento. O vento cria a madeira. A madeira cria o sabor \u00e1cido. O sabor \u00e1cido nutre o f\u00edgado; o f\u00edgado nutre os m\u00fasculos; os m\u00fasculos fortalecem o cora\u00e7\u00e3o; e o f\u00edgado governa os olhos. Os olhos v\u00eaem a escurid\u00e3o e o mist\u00e9rio do C\u00e9u e descobrem Tao, o caminho.<\/span><\/p>\n

Do sul vem extremo calor. Calor produz fogo e fogo produz o sabor amargo. O sabor amargo nutre o cora\u00e7\u00e3o, o cora\u00e7\u00e3o nutre o sangue e o sangue d\u00e1 vida ao est\u00f4mago. O cora\u00e7\u00e3o reina sobre a l\u00edngua.<\/span><\/p>\n

Do centro vem a umidade que cria a terra e a terra cria o sabor doce. O sabor doce nutre o ba\u00e7o, que nutre as carnes que fortalecem o pulm\u00e3o. E o ba\u00e7o governa a boca.<\/span><\/p>\n

O oeste engendra a secura que produz o metal. O metal cria o sabor picante e o sabor picante nutre o pulm\u00e3o. O pulm\u00e3o nutre a epiderme que fortalece os rins, e governa o nariz.<\/span><\/p>\n

O norte cria o frio; o frio produz a \u00e1gua; a \u00e1gua gera o sabor salgado; o sabor salgado nutre os rins; os rins nutrem os ossos e as medulas, que fortalecem o f\u00edgado; e os rins governam as orelhas.<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n
\"Os<\/a>
As pontas da estrela representam os momentos de transforma\u00e7\u00e3o dentro do ciclo<\/figcaption><\/figure>\n

Os ciclos dos 5 Elementos<\/span><\/strong><\/h3>\n

Voc\u00ea reparou que um setor nutre e fortalece o outro? Mais que isso: um setor integra o outro, tem conseq\u00fc\u00eancias no outro, sofre as conseq\u00fc\u00eancias de outro, exatamente como tudo o que existe no universo. Como n\u00f3s tendemos a ver as partes isoladas, fragmentadas, \u00e0s vezes \u00e9 muito dif\u00edcil compreender a din\u00e2mica das intera\u00e7\u00f5es nessa hist\u00f3ria. N\u00e3o se afobe. O inconsciente tamb\u00e9m trabalha. Trocando tudo em frases curtas, o jogo simb\u00f3lico fica assim:<\/span><\/p>\n

Madeira queima, produzindo Fogo, de cujas cinzas se forma a Terra, e dentro dela se condensa o Metal que expulsa de si a \u00c1gua, da qual brota Madeira. Ou seja: Madeira nutre Fogo, que gera Terra, que engendra Metal, que gera \u00c1gua, que nutre Madeira, ou seja ainda: uma ponta d\u00e1 energia para a outra, permite que a outra aconte\u00e7a. Este \u00e9 o ciclo de gera\u00e7\u00e3o de energia.<\/span><\/p>\n

Mas a \u00c1gua apaga o Fogo, que funde o Metal, e Metal corta a Madeira, que esgota a Terra, e Terra absorve a \u00c1gua, n\u00e3o \u00e9? Pois ent\u00e3o, her\u00f3i, este \u00e9 o ciclo de domina\u00e7\u00e3o da energia. Significa que Madeira controla Terra, Terra controla \u00c1gua, \u00c1gua controla Fogo, Fogo controla Metal, Metal controla Madeira.<\/span><\/p>\n

T<\/span>amb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel que Madeira ofenda Metal, Metal ofenda Fogo, Fogo ofenda \u00c1gua, \u00c1gua ofenda Terra e Terra ofenda Madeira, assim como qualquer escravo pode se voltar contra seu senhor, e este \u00e9 o ciclo perverso.<\/span><\/p>\n

De qualquer modo, as cinco pontas t\u00eam sempre uma rela\u00e7\u00e3o din\u00e2mica entre si que n\u00e3o deixa nenhuma de fora: \u00c1gua nutre\u00a0 Madeira, \u00e9 nutrida por Metal, controla Fogo, \u00e9 controlada por Terra. Madeira nutre Fogo, \u00e9 nutrida por \u00c1gua, controla Terra, \u00e9 controlada por Metal. Fogo nutre Terra, \u00e9 nutrido por Madeira, controla Metal, \u00e9 controlado por \u00c1gua. Terra nutre Metal, \u00e9 nutrida por Fogo, controla \u00c1gua, \u00e9 controlada por Madeira. Metal nutre \u00c1gua, \u00e9 nutrido por Terra, controla Madeira, \u00e9 controlado por Fogo.<\/span><\/p>\n

Quando um elemento predomina, por exemplo em determinados hor\u00e1rios ou esta\u00e7\u00f5es do ano, \u00e9 chamado imperador: o mais ativo<\/strong>. O que \u00e9 nutrido por ele se chama ministro: est\u00e1 perto, desperto<\/strong>. O que gerou \u00e9 a m\u00e3e: repousa<\/strong>, esgotada. O controlado por ele \u00e9 inimigo vencido: n\u00e3o ousa. O que controla seu poder \u00e9 conselheiro: modera<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Extra\u00eddo do livro \u201cManual do Her\u00f3i\u201d ou a Filosofia Chinesa na Cozinha, de Sonia Hirsch, 1990, 2\u00aaed.<\/em><\/p>\n

(23385)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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